ПЕВОИСТОЧНИКИ

"История персидской империи" Глава 7 Видение Ахурамазды Заратуштра начал свою пророческую деятельность приблизительно в середине VI в. до н. э. на северо-западной оконечности нагорья, где тремя веками ранее ассирийцы принимали дань в Парсуа. Его имя означало «С золотыми верблюдами». Его отцом был Поурушаспа («С серыми лошадьми»), а матерью — Дугдхова

В древней истории Ирана ахеменидский период, когда власть персидских царей простиралась от Нубии до Средней Азии и Индии, обильно документирован самыми разнообразными источниками. Это царские надписи, исторические хроники, указы царей и распоряжения сатрапов, служебная переписка высокопоставленных персидских чиновников, письма частных лиц, инструкции о методах управления

Введение «Сказание об Ануширване» - одно из многих сочинений, включенных в рукописный зороастрийский сборник с 1869 из собрания бывшего Азиатского музея, ныне Института восточных рукописей РАН в Санкт-Петербурге. Тематика сборника, его технические характеристики, перечень помещенных в нем основных текстов и ориентировочная датировка памятника отмечены в алфавитном

  А 6, 2-5: Если он жену и детей, рожденных этой женой, принял в сотоварищи, а (после этого) объявит (3) жену непослушной, то принадлежащее жене имущество, как и имущество детей, ему не достанется (4) до тех пор, пока не будет публично/официально объявлено, что жена (действительно) была непослушна.

САСАНИДСКИЙ СУДЕБНИК   85, 13-16: [249] Канал два человека совместно (14) копают и вводят в действие (или "эксплуатируют"), и один из них начинает спор: "прибавим воды!" Некоторые (авторитеты) говорили, что тот (15) другой должен либо согласиться на прибавление (уровня или попусков воды - А.П.), либо свою долю

  59, 16-60,1: И если в семье ("там") один только сын, и ему (17) отец передаст имущество, то все, что он ему передаст (= все, что сын приобретет от отца по передаче - А.П.), в наследство (= как наследнику) (I) передано. [179] 60, 1-2: [И если сыновей имеется

28, 11-12: Отец опекунство над дочерью (другому лицу) навечно, брат же опекунство над сестрой до конца своей жизни (12) вправе передать. 28, 12-13: Если он передает семью в опеку двум лицам, и один (из них) не (13) принимает, или если оба примут, но один (из них) умрет, то

Сасанидский судебник сохранился фрагментарно в единственной дефектной рукописи. До XIX в. рукопись принадлежала старинной зороастрийской семье в Иране и составляла часть наследства. По-видимому, при разделе наследства она была расшита.Пятьдесят пять находящихся в беспорядке листов, которые в большинстве составили первую часть рукописи, были проданы парсийском у миссионеру в Иране М.Хатария,

МУСА ИБН ИСА АЛЬ КИСРАВИ I. Народные праздники, – те моменты народной жизни, когда «религиозные, нравственные и поэтические идеалы народа принимают видимый образ» 1, – весьма мало привлекали внимание исследователей быта и фольклористов. Проф. Шрадер недавно указал на то, что сравнительная «эортология», сравнительное изучение народных праздников, несмотря