Пехлеви Ривайат из Адур-Фарнбага

Несколько вопросов задал Aerpat Adur-Farnbag сын Farokhvzat, предводитель верующих.

1.

1. В: есть человек, у которого была дочь; двое мужчин желают ее женитьба, и отец отдает ее одному из мужчин; дочь не согласна с этим человеком; ее симпатия к другому мужчине; остается ли прерогатива с отцом или с дочерью? И если отец не исполняет желания дочери, то дочь имеет право назначать опекуна и иметь мужа? И если она не назначит опекуна, может ли дочь быть независимой жена или нет?

2. A: как я понимаю: отец имеет право назначить опекунство; пока он жив, он имеет право отозвать опеку, когда это необходимо, но с согласия женщины и даже у стража; иначе и быть не может; она не может. иметь мужа иначе, но с согласия отца как пока отец жив, и с согласия опекуна, после смерти отца.

2.

1. В: когда человек отдает мужчине дочь, тот человек становится изменник, на кого возложена опека над этой женщиной? И если она выходит замуж, может ли она быть независимой женой или нет?

2. A: есть разные взгляды на это; есть тот, кто сказал, «Кто бы ни женился на ней, она независимая жена»; там это тот, кто сказал: «она имеет статус ‘aûsrâîn’.»

3.

1. Вопрос: когда все члены семьи, кроме женщины, становятся ренегатами; может ли эта девушка иметь статус независимой женщины или ‘ aûsrâîn?

2. A: если не будет ни одного из предков этого верующего, чей родословная может быть прослежена, они назначают опекуна в присутствии из «ратуса» или «магопатов» или «дастуров», или они должны подготовить и они отдадут ее мужу, если не будет Рату. или «Дастур» под рукой, тот, кто далеко продвинулся в обсуждении правила, и имеет большинство наизусть Авеста и комментарий, должен обеспечить опекуна, и опекун должен отдать ее муж и сам имеет право так давать.

4.

1. В: человек отходит от земного существования, у него есть жена. и дочь, а после жена превращается в изменницу или уходит из земного существования; каково будет устройство эта дочь?

2. A: как я понимаю: если жена истекает, у нее есть одна дочь без проблем, дочь жива и не замужем, дочь в то время как жизнь принадлежит отцу; и если жена независима статус, а дочь жива и выходит замуж под опеку что касается жены, то ее статус независимой жены вполне уместен.

5.

1. В: Если есть человек, у которого есть сестра или дочь, этот человек станет отступником, кому будет принадлежать их опека? Если они женятся, могут ли они быть женщинами независимого статуса или нет?

2. A: как я понимаю: если у них есть родственники хорошей религии, что один из отцовских родственников будет их опекуном; если у них нет родственников, опекунство будет принадлежать матери. опека или того, кто хорошо разбирается в религии.

6.

1. Вопрос: если мужчина доверяет дочь в дочернем возрасте другому человек, с кем будет ее опека?

2. A: с тем, кому он доверяет ее.

7.

1. Вопрос: если мужчина доверяет женщине дочь в качестве дочери, кто будет опекуном?

2. A: муж имеет опеку супруга, и одно сдает женщину мужу женщины, а если супруг быть ее опекуном, опека возлагается на супруга.

8.

1. Q: есть женщина, которая передает дочь в дочерности для женщины, кто будет опекуном?

2. A: как я понимаю: супруг не может отдать дочь еще одна дочь.

9.

1. В: есть женщина, чья опека лежит на мужчине; может что мужчина отдаст женщину в опеку другому? Или когда он отходит от земного существования, говорит: «Я сделал ты-хранитель собственной личности и независимый». Мочь она женщина независимого статуса или нет ?

2. A: как я понимаю: назначенный опекун не может дать опеку другому; и если он будет опекуном, созданным или ставшим, он может доверить его опека над женщиной; и если та женщина, на которую он возлагает опека, умирает, он вернется к первоначальному лицу; и если он сделает ее самостоятельной и независимой, она выходит замуж, ее независимая женственность будет уместна.

10.

1. В: есть человек, который дает мужчине дочь зрелого возраста в супружестве или в опеке дочь не соглашается, опека была дана ему, или с кем будет ее опекать. покой опеки?

2. A: как я понимаю: женитьба никогда не может быть, но с согласия дочери; опека может быть в противном случае без согласия до тех пор, пока отец жив, он может уйти. опека всякий раз, когда это необходимо, и никто не может отозвать это после отца.

11.

1. В: есть женщина, опека над которой лежит на мужчине, и этот человек умирает, он никому не отдает ее под опеку., он также не делает эту женщину самостоятельной и независимой., после этого женщина выходит замуж: тот мужчина и та женщина законно или нет?

2. A: как я понимаю: если опекун умирает, опека из этой женщины возвращается к достоинству мира; тот, кто очень достойный будет опекуном этой женщины, если она выйдет замуж под опека, ее статус независимой женщины будет соответствующим.

12.

1. Вопрос: когда мужчина отдает трехлетнюю дочь мужчине в супружестве; и эта дочь достигает совершеннолетия и говорит: «Я не знаю. согласие выйти замуж за этого человека», с кем будет осуществляться опека отдохнуть? Если тот человек скажет: «Если ты не будешь моей женой, я буду не отдавать тебя никому под опеку.»Может ли эта дочь охранять стража? Если она выйдет замуж, будет ли ее статус независимым женщина или нет?

2. A: как я понимаю: женитьба не может состояться; опека будет дано, и если отец ее не откажется, опека в течение срока его жизни, опека будет Покойся с тем, кому он даст после отца, и если он говорит :» Если ты не будешь моей женой, я не дам тебе мужу», он имеет право; если муж согласен, чтобы вызвать месячные, чтобы пройти в браке и супруга не соглашайтесь, грех месячных берет свое начало с супругом.

13.

1. Q: есть несовершеннолетняя девочка, которая отдает себя в супружестве когда она достигнет совершеннолетия, может ли она отвернуться от него? и есть муж? И может ли она быть женой этого человека независимой? статус или нет? И до какого возраста она может отвернуться от мужчины? когда она отдала ему свою жену?

2. A: как я понимаю: когда она достигает совершеннолетия, она может обратиться подальше от него, если она вообще не будет терпеть этого; если она выйдет замуж, она будет женой независимого статуса; если ей будет девять лет совершеннолетней и достигшей половой зрелости, и отдает себя в жены под законной опекой она не может после этого отвернуться брак.

14.

1. Вопрос: если дочь девяти лет отдает ее замуж за мужчину, может ли она отвернуться от контракта, когда ей исполнится пятнадцать? лет, и стать женой другого мужчины? Если она повернется прочь от договора, в чем грех, совершенный ею по отношению этот человек? Будет ли она женой независимого статуса этого другого мужчина или нет?

2. A: как я понимаю: если девочка девяти лет достигла половое созревание, она не может дать себя в браке с мужчиной без согласие законного опекуна, и отвернуться от женитьбы этого человека; если она отвернется, она грешница, заслуживающая смерти, после этого истекает полный год.

15.

1. Вопрос: если женщина зрелого возраста отдает себя в браке мальчик незрелого возраста, которому всего десять лет, и этот мальчик принимает эту женщину в жены; Может ли он отвернуться от договора когда он достигнет зрелого возраста или нет?

2. А: как я понимаю: если бы супруга выдала себя замуж под законной опекой супруг не может отвернуться от супруги. контракт; и когда мальчик достигает совершеннолетия, он не может повернуться подальше от контракта, если он вообще действовал в соответствии с контрактом. контракт; и мальчик может отвернуться от контракта, когда он достигает совершеннолетия, если он не действовал соответствующим образом.

16.

1. В: женщина зрелого возраста, которая отдает себя в жены мужчина зрелого возраста, отворачивается от этого мужчины, тогда что она грех и наказание за грех, совершенный по отношению к этому человеку? Или если женщина говорит:» Я отдаю себя в браке с тобою». это законно, если она не станет его женой?

2. А: как я понимаю: если она выдала себя замуж по закону опека, она не может отвернуться от этого человека; и если она отвернется прочь, и не будет выполнять обязанности жены по отношению к этому мужчине, и отворачивается без согласия мужа, становится грешник танапур на месте и грешник, заслуживающий смерти после полный год. 3. И если она скажет: «Я буду твоей женой», и находится под законной опекой, ее надо просить четыре раза; если спросить четыре раза, супруг не может не быть его женой; если она не будет его женой, она станет грешницей, заслуживающей смерти после целого года.

17.

1. В: есть женщина, которая не знает своего отца., заключает помолвку с мужчиной, говоря: «я отдал свою личность тебе как Жене»; тогда, когда отец узнает и говорит: «отвернись от этого человека.- Она может повернуться? прочь по велению отца и стань женой другого мужчина? Эта женщина законная жена того другого мужчины или нет?

2. А: как я понимаю: как ее опека возлагается на отца, если только она не вступит в брак с согласия отца, она может отказаться от помолвки, если она не отдаст ее. слово с согласия отца, помолвка как жена делает не прийти в бытие.

18.

1. В: женщина, когда ее муж умирает, не имеет ни наследства, ни собственности. через этого мужа, и эта женщина имеет свою собственность;, эта женщина умирает и не имеет потомства; это ее собственность? брат, или они должны назначить приемного сына вне собственности ради мужа?

2. О: как я понимаю, это настолько очевидно в Писании, что тот, кто в качестве опекуна отдал женщину мужу, тотчас же отдала ему свою собственность, а потом-собственность женщины., это от ее мужа; когда мужчина умирает, женщина, так пока жива, необходимо сделать ее положение от этого имущества; когда женщина умирает, имущество приходит усыновление-ближайшему родственнику мужа; ничего. приходит к брату женщины ни по родству, ни по усыновлению.

19.

1. В: есть человек, который говорит своей дочери: «ты сотворен я-независимый хранитель твоей собственной личности», дочь может быть совершеннолетней или несовершеннолетней; на кого возлагается ее опека?

2. A: как я понимаю: если дочь зрелого возраста, а человек говорит: «Ты сделан мною независимым хранителем твоего собственная личность», опека перейдет к этой дочери; если дочь несовершеннолетняя, заявление не следует рассматривать по мере какой-либо пользы.

20.

1. В: есть человек, которому надлежит отдать свою жизнь. дочь или сестра в браке; они не согласны; может что мужчина сдаст их в брак с силой? Если он это сделает, Уилл достойная работа Святого Причастия возникает или нет?

2. A: как я понимаю: правильно сдавать сестру или сестру дочь как жена, таким образом, с силой; если кто-то делает это, брак уместен, и похвальная работа святого причастие действительно возникает; не подобает это делать, если муж не согласен,а это грех.

21.

1. В: человек уходит из этого мира; у него огромное богатство; он не имеет ни жены, ни детей; таково будет все богатство его приемного сына, если они назначат приемного сына для него? Или сколько будет принадлежать приемному сыну? Что они должны делать? с остальными? И если они назначат женщину, будет ли это в так же, как мужчина, или нет?

2. А: как я понимаю: его приемный сын должен сохранить весь богатство при усыновлении, пока не родится сын и не достигнет пятнадцати лет возраст-годы; тогда богатство, которое находится в его владении, уходит этому сыну и другим детям, родившимся в этот период усыновления; если усыновленное лицо является мужчиной, и если он женат в течение срока усыновления они должны считать его тем же как усыновление женщины.

22.

1. В: есть человек, который уходит из этого мира, у него есть дочь. или сестра; у него огромное богатство; будет все это богатство или нет? сколько будет их? Как они должны избавиться от оставшихся? Если от них родится ребенок, останется ли это богатство в их семье? владение или усыновление?

2. A: как я понимаю: если дочь или сестра будут «ayôhê»,, «ayôhê» должен держать все богатство в принятии, и сын или дети, которые рождаются от этого «айохе», должен иметь его; это то же самое, даже если усыновление было достигнуто достойно дочерью или сестрой, или если они были назначены.

23.

1. В: когда человек уходит из этого мира, у него есть жена, и он имеет огромное богатство: все это богатство принадлежит жене, или как это будет? И если жена после этого родит детей, все богатство принадлежит этим детям? И если она это сделает не родит детей, и она умрет, как они должны распорядиться это богатство?

2. A: как я понимаю: они должны держать все богатство под усыновление; если сын родился от этой жены, и он достиг пятнадцать лет, жена должна держать под усыновлением ребенка. часть богатства для ее сыновей; и если тот сын ушел из этого мира, другие дети независимого статуса этого мужчина должен сохранить его; тот, который рождается от той жены после смерть этого человека будет относиться к той же категории, что и смерть. если бы она родилась от этого человека, если бы жена умерла, если бы она умерла … не рожденные от него дети, это богатство будет под усыновлением из этого человека, он идет путем принятия к тому, кто очень квалифицирован.

24.

1. Q:. вопрос в том, во сколько мест может быть номинирован приемного сына назначат? Правильно ли это, если они назначают женщину как приемный ребенок? Или если они назначат женщину, и она умрет, где это богатство уходит? Если они назначают женщину приемным ребенком, остается ли это богатство у ее детей во владении или под усыновление? И с самого начала, когда они назначают, значение из богатства пятьдесят волнений или больше; и если пятьдесят волнений, как они должны назначать так, чтобы приемный сын мог жениться во время усыновление или сохранение богатства при усыновлении?

2. A: как я понимаю: если мужчина был номинирован, он подходит для много усыновлений; если женщина, она пригодна для одного усыновления; так чтобы не растрачивать богатства понапрасну, правильно, если этого не делать. возьмите жену во время усыновления; если усыновленное лицо умирает, богатство остается открытым для назначения одного квалифицированного; они должен, конечно, назначить несовершеннолетнего, который является очень квалифицированным; если один берет жену в период усыновления прогрессировала, а сын достиг пятнадцатилетнего возраста, богатство приходит в собственность этого сына и других детей, которые рождаются во время усыновление, даже те, кто родился от этой женщины в стадии усыновления; начало, когда они назначьте приемного сына, Dasturs должны прийти к пониманию, что этот человек очень квалифицирован для усыновления они должны наложить печать определенности его квалификация; после этого магопат [[мобед]] имеет скрепить печатью номинацию, а он, приемный сын, немедленно принять богатство при усыновлении и принять жена ; и если он взял жену во время периода усыновление, и сын достиг совершеннолетия, то же самое будет иметь место, как написано выше.

25.

1. Q: они назначают женщину для принятия; это правильно, если она берет мужа в период усыновления? И если она это сделает не возьмешь мужа, и она умрет, куда денется богатство? И если она возьмет мужа в период усыновления, богатство остается у ее детей во владении или под усыновлением?

2. A: как я понимаю: если она взяла любовника, она не имеет взяла мужа; это правильно, если она не берет мужа; если у нее нет потомства, и она умирает, богатство снова остается за ней. квалификация; они должны назначить его на усыновление, кто очень квалифицирован, кто тотчас возьмет богатство при усыновлении; другие вещи будут такими же, как пишется в нескольких местах; если в период усыновление, она вынашивает ребенка через своего мужа, так как она родила ребенка; так как ребенок достиг зрелого возраста, в богатство не может прийти ни к одному человеку во владении, как есть написано в нескольких местах.

26.

1. Вопрос: когда человек принимает усыновление, правильно ли, если он освобождается его жена от независимой женитьбы, и он берет эту женщину в усыновлении для себя; когда у нее родился сын зрелого возраста, это правильно, если он снова примет ее как свою независимую жену? И если богатство будет огромно, останется ли это богатство для сын во владении или под усыновлением?

2. A: как я понимаю: если он так говорит с согласия до тех пор, пока вы не родите сына , который достигните совершеннолетия, вы должны оставаться под усыновлением, как приемная женщина того — то и того-то; если она родит сына, тогда он сможет принять ее обратно к себе, как свою жену. независимый статус; богатство перейдет в собственность сын, который родился во время этого усыновления его и достиг для большинства.

27.

1. Вопрос: если человек дает человеку собственность в две тысячи в стадии усыновления; этот мужчина берет жену в период усыновление; будет ли богатство принадлежать его детям в собственности или при усыновлении?

2. A: как я понимаю: если он родит Сына, и сына становится пятнадцать лет, богатство будет то, что о сыне по праву собственности и до тех пор, пока сын не достигнет к пятнадцатому году это будет человек путем принятия.

28.

1. Q: является ли регулирование в отношении усыновленного лица кто стал чьей-то женой, дочерью или сестрой?, то же самое? Или «ayôhês» уполномочены когда они назначают усыновителя отец или за брата, а мужа взять себе?

2. A: как я понимаю, и я так слышал от aerpats [[[ervads]]: так как жена всегда станьте тем, что из человека, «ayôhê» является не разрешено, если она не выполняет свой долг как ‘ayôhê'; она не может отдаться никому как жена независимого статус; если она дает, она становится грешницей, заслуживающей смерти, после целого года.

29.

1. Есть человек, у которого есть нечестивая непослушная жена. выходит на место; она предлагает свою персону неиранцам, и она лежит даже с неиранцами несколько раз, и она совершает ужасные грехи; может ли этот человек сохранить или развестись с ней? жена? И если эта жена совершает грехи, то это грехи мужчина или нет?

2. A: как я понимаю: если бы она подчинилась неиранцы для полового акта, если жена согласна, он может развестись с ней, и если он не разведется с ней, он может сохранить ее ради великого блага, с тем намерением, чтобы она могла совершить меньше грех; если он даже сохраняет ее как жену, он может, но он не может заставьте менструальный месячный период быть успокоенным; если он разводится ее, как говорится, если есть хотя бы малейшее страх перед материальной жизнью или страх перед душой, он может развестись с ней. 3. Обратите внимание, это тоже заявлено нам, что если она подала она сама когда-то чужих мужчин, надо, конечно, бояться обоих из тело и душа. 4. И если жена после этого согрешит,, оно не возникнет с мужем, за исключением время, если он не проверяет ее, когда он может проверить ее. 5. Если жена освобождается от греха, он может умиротворить месячные менструации.

30.

1. В: есть человек, у которого есть мальчик десяти лет; и этот человек выходит на место и отдает мальчика под опеку человек доброй религии; и этот мальчик не выполняет повелевает тот человек, и становится Неиранцем; это ли отцовская воля? грех или нет?

2. О:как я понимаю, греха нет.

31.

1. Q: есть большой дом; у этого есть подвал у основания дом; на дне этого подвала его, человек умирает; весь дом загрязнен или нет?

2. A: если подвал не запроектирован далеко от этого дома, то если дно сделано с отдельно учредительством или с этими же фундамент, то же самое происходит и с домом.

32.

1. Вопрос: какое мертвое тело следует рассматривать как видимое собака?

2. A: если мертвое тело находится внутри, местность неиранцев, будьте осторожны, это не должно рассматриваться как видно собакой, если только не будет очевидно, что собака видела его, и если он был в населенный пункт иранцев, берегите себя, это не должно рассматриваться как видно по собаке, если только не видно, что собака ее видела; если он находится в местности иранцев, он должен быть рассмотрен как видно по собаке, если не будет очевидно, что собака сделала во всяком случае, это очень уместно, если это будет показано собака.

33.

1. Вопрос: какие трупы неиранцев?

2. Как я понимаю: это трупы тех, кто приходит в страну Иран за свержение в бою, и такие те, которые остаются там; и если правитель доброй религии придут те, кто не верен своим государям, те которые не выполнили решения мужчин добрая религия не пришла, те, кто не пребывает по решениям судей доброй религии.

34.

1. Q: когда человек проходит омовение с чисткой каждого конечность, рана над конечностью становится видимой; сколько и до в какой степени это допустимо?

2. A: если это станет известно в тот же день или на следующий день, когда он должен был бы еще раз омыться, и если бы это случилось становится известно впоследствии, я не знаю, насколько, если только не станет известно, что это было до прохождения омовения.

35.

1. Q: человек, который подвергся мытью во время период 9 дней, имеет рану в голове или сухую рану, это допустимо или нет?

2. A: это не допустимо, ибо так бывает, как в случае о барашном омовении.

36.

1. Q: что работа которую можно сделать во время девять дней изоляции.

2. A: одно не может сделать любую работу во время изоляции, если персона это женщина или кто-то еще.

37.

1. Q: есть aerpat [[ervad]], который выводит мертвых тело из воды; может ли он выполнить церемонию, или ему следует помыться?

2. A: если он приносит его вне свойство как раз как сказано, то он может совершите обряд, но он будет омовен, в любой возможный способ, для хорошей привычки.

38.

1. Вопрос: если мертвый распадается в воде, они выносят то, что они могут; каково решение относительно того, что они могут? не может?

2. А: если оно был дезинтегрирован в неподвижной воде, то которая нет больше чем девять шагов, или в колодце, хорошо, чтобы все было так, как есть на месте, если только невозможно вывести целое; если это будет проточная вода, они должны принести то, что они могут выведите, как сказано.

39.

1. Q: если мазеподобное дело смешивало в неподвижной воде, то после как долго это место будет чистым? До какого отрезка времени что вода непригодна для использования?

2. A: как я понимаю: нет расчета меры; ибо, если вода обильна и обширна, если ее ширина и длина будь велик, сделай испытание до того места, где он непременно знает, что нет смазки, либо с хлопком просто как заявили aerpats [[ervads]], с консультацией; он рассматривает этот вопрос, как это может быть доказано испытание.

40.

1. Q: когда они приносят вне мертвое тело от воды внутри равнина или лес, могут ли они покинуть это место, или как должны ли они действовать?

2. A: если один — удаляет его из страха перед водой, если только он показывает собаке, и снимает ее с помощью два человека, будьте осторожны, он не может удалить его в одиночку.

41.

1. Вопрос: когда человек подходит к месту один, мертвое тело может ли он оставить его и пойти, и привести человека и собаку?

2. A: если там нет человека, если он сидит, есть страх его персона или остаться без пищи; и он оправдан в просьбе о помощи.

42.

1. Q: обширная равнина имеет воду в тесном контакте; мертвое тело падает в нем; как его удалить?

2. А: как я понимаю: к этому надо подойти без страх и без его прихода в пути, как он может вывести его Итак, он может положить его и тащить до тех пор, пока не найдет. не вывел его из воды; если сможет, не пойму это должно быть грехом.

43.

1. В: когда колодец, который находится внутри огненного жертвенника, внутри измеримого расстояние, смешано с мертвыми делом и тавотом; могут они держите этот огонь на том же месте, или как они должны действовать?

2. A: если возможно если они извлекают огонь, то они не погасит его и они могут держать его в отдельном место; они должны удалить его на расстоянии тридцати шаги от колодца; и если они тушат его, то когда они извлекают это с того места, Берегись, это неприлично; если будет три шаги, они должны покинуть это место; они не могут выполнить любая церемония и освящение dron, на расстоянии в тридцати шагах от колодца.

44.

1. Q: когда колодец построен полностью из кирпича снизу в довершение всего, собака умирает в нем; одна из его конечностей остается на кирпиче; что такое регулирование относительно этого колодца?

2. A: когда никакой тавот не смешан внутри колодец, они может воспитывать собаку, если ее вытащить один кирпич, остальные чистые.

45.

1. Q: есть проточная вода, где мертвое тело распалось; на каком расстоянии не должен быть заражен человек, пьющий воду рядом с мертвым телом?

2. A: девять шагов над водой, три шага под водой вода и шесть шагов другой ширины.

46.

1. Вопрос: как показать собаке труп? что находится внутри матки?

2. A: как я понимаю: они должны связать цепь на цепи собачья шея и нож должны быть прикреплены к той цепи; они должен немного возбудить собаку, чтобы она могла расколоть матку; тогда они покажут мертвое тело.

47.

1. Вопрос:Что такое сухая мертвая материя мертвых?

2. A: то, что выходит во время смерти, и то, что выходит выходит после смерти.

48.

1. В: это мертвая материя, без которой они едят греховность?

2. A: то, что они поглотят, как когда они захватят язык или часть рта с зубами или съесть и проглотить теплую пищу.

49.

1. Вопрос: До каких пор человек не будет пить воду, кем зуб проглочен?

2. A: как я понимаю: один день и ночь.

50.

1. Вопрос: до какого времени это хранилище костей будет чистым?, в каком хранилище костей находится мертвая материя?

2. A: пятьдесят лет, безусловно, необходимы после того, как он стал свободный от мертвой материи.

51.

1. Вопрос: когда мужчина ранит свою жену и сбрасывает с нее детей; в чем грех этого человека?

2. О: это грех, заслуживающий смерти.

52.

1. В: Человек, который снимает священную нить [[Кусти]], становится кающийся в течение года, но он не может отойти от священной нити, из-за страха перед своей личностью; после этого он совершает меньше всего греха, и становится усердным для других дел и дел и совершает Святое Причастие, и делает другое поступки и дела заслуги все, что он может; делайте эти поступки и дела заслуга стать его или нет? И когда он умирает, они несут его мертвое тело с силой поливают водой и огнем, каково Ваше мнение от него?

2. A: действия и дела заслуги, которые он выполняет стать его; грех ходить без священной нити и если они не будут ни умываться, ни хоронить, его мертвое тело, если он освобожден от греха, когда он умрет, они совершат возмездие три ночи, и не отдашь его на растерзание. злое существование; и если они омывают и хоронят его мертвое тело, был один, который сказал: «он в греховном состоянии, и не может остановиться в силу неспособности». Был один, кто сказал:»покаяние есть лекарство». 3. Я так … поймите, что, поскольку он грешник, заслуживающий смерти, греховность достигает высшей точки после смерти; если он говорил с человеком через сообщение :» если они моют и хоронят мой труп, вы предлагаете покаяние Дастурам моим посланием в от моего имени»; и если он будет каяться таким образом, по посланию от его имени, покаяние уместно; они должны провести его три ночи после церемонии. истечение трех ночей, и должны выполнять другие поступки и похвальные работы столько, сколько они могут.

53.

1. В: Человек, который снимает священную нить [[Кусти]], становится кающийся в этом грехе и умирает в течение года; уходит ли грех или нет?

2. О: если он раскается в течение года, то поступки и поступки дела заслуги, которые он совершил до этого, приходят назад к нему; те, которые он совершит после покаяния станьте его; и те, которые он исполнит, после удаления священной нити, и перед покаянием, не будет его.

54.

1. Вопрос: как вы относитесь к человеку, который захватывает его изнутри? рот с зубами, кровь выходит, и он ест эту пищу и … не сбрасывает с себя эту кожу?

2. A: это очень подходит для него, что он, кто грызет пальцы с зубами, должен вымыть палец потом.

55.

1. Вопрос: человек, который ест теплую пищу и обжигает рот, и он либо ест эту пищу, или выбрасывает ее, или появляется волдырь; волдырь спадает, и отрывается прямо изо рта; он становится заражен или нет?

2. О: как я понимаю, он не заражен.

56.

1. Q: есть человек, который борется с человеком, один с другим; тот, кто сражался, схватил его зубами, другой-во время схватки. в этой борьбе он ест мертвую материю; первая загрязняется этим поеданием мертвой материи или нет?

2. A: как я понимаю: тот, кто не схватит зубами ни становится зараженным и тоже заслуживающим смерти.

57.

1. Вопрос: человек, который приближается к Неиранцу или разбойнику, имеет страх перед личностью и собственностью через него; он не может удержать его если он не схватит его зубами, будет ли греховность? есть мертвую материю или нет?

2. A: не законно поглотить мертвую материю наблюдательно в любом путь.

58.

1. В: есть человек, который борется с другим человеком, один с другим. другие; в чем грех и наказание ему агрессора, и те из последних; когда первый наносит раны и удары, что это его преступление? Что это за последнее? И когда один из них говорит о ранах, что другой сделал их зубами, что Ваше мнение об этом?

2. A: как я понимаю: они должны наблюдать за борьбой; если Рату сомнительно, кто не сражался, в случае сомнительности, Рату должен держать в качестве участника боя того, кто стоит на его месте; если один наносит удар, а другой тоже наносит один, наказание битвы, один к другому, будет результатом; и, как Бог знает, грехи мертвой материи, нанесение раны, и о нанесении наименьших ран, кроме тех, что касаются души, их расплата будет происходить там, во дворе Божьем; иначе, судьи не должны выносить решение по этому вопросу, поскольку это были наказания за спор; ибо они не могут понять, как к тому, кто сотворил мертвое, и если кто-нибудь скажет таким образом: «я был схвачен им зубами», а другой говорит: «Я не захватили», и нет ни одного доказательства, они должны не считайте это заявление правдоподобным.

59.

1. Q: есть мальчик восьми лет, который наносит рану или удар или травма мужчины или мальчика восьми лет; каковы его грех и наказание?

2. A: как я понимаю: если он делает рану, грех-это yât; если он наносит удар больше, чем yât грех, тогда, также, он должен подвергнуться наказанию yât грех; и если он совершает грех, подобный тому, который заслуживает смерть, грех более великий, чем Ят, не произойдет; и если он подвергнется наказанию, он должен искупить свою вину. преступление в течение года. 3. Эти несколько грехов происходят с ребенком; bôtozêt, kâtyôzêt, ходьба с одним ботинком, еда во время разговора и ложное учение; танапур и грех, заслуживающий смерти, не накапливаются для него.

60.

1. Вопрос: Должен ли человек, который видит, что человек совершает колдовство или грехи заслуживающие смерти или других ужасных грехов, упомяните этот факт другой? И если он не упомянет об этом, то согрешит начисляются или нет? И если у него нет свидетеля, когда он говорит, принятие заявления этого человека не является правильным, должны ли они считать этого человека сомнительным или нет? И что такое ваш вид этого человека с этим человеком?

2. A: если кто-то совершает грех, заслуживающий смерти, или совершает такой грех откуда возникает грех, заслуживающий смерти, или если человек видит вора или разбойник на дороге, или он знает, что они на дороге, до тех пор, пока он не упомянет об этом, это будет неприлично. не говорить все другие грехи, из-за незнания которых будет вред, если он не раскроет грех, заслуживающий смерти когда он может раскрыть его, если он не обнародует, то же самое будет и в случае, если человек освободится от заключения вор, не совершивший нападение, все грехи берут свое начало с ним, которые нарастают если бы он не совершил тяжкого преступления … , что для него было невозможно сделать; в случае, когда он совершил нападение, тогда он тоже был способный совершить нападение, не берите с него начало; если он освобождает его от заключения, какой бы грех он ни совершил по воровству ему достаются.

61.

1. В: в чем грех человека, который говорит ложь? о мужчине ?

2. A: всякий раз, когда судьи так объявляют, что они принимая его показания, до тех пор, пока тот, кто дает показания, говорит только то, что есть факт, от которого нет вреда, это факт. заявление злой речи; если вред исходит из этого, это грех.

62.

1. Q: есть человек, который заключает соглашение с жена его и говорит: «Дети, которые рождаются от тебя составляются совладельцами и совладельцами»; дети, рожденные от этой жены, Может ли этот человек дать большее? часть его имущества кому-то из детей, и меньше кому-нибудь? Отец сдает мужу дочь, рожденная от этой жены, является частью собственность ее после отца или нет?

2. A: равная доля принадлежит сыновьям и дочерям, и иначе и быть не может; если дочь берет мужа, когда ее отец жив, даже тогда доля идет к ней через справедливость и законность.

63.

1. В: мертвое тело лежит на дороге, по которой идут люди добра. религия приходит и уходит, и есть страх осквернения тело и одежда из-за этого мертвого тела, или там это страх распада этого мертвого тела; это невозможно показать собаку мертвому телу, а там не два человека, которые могут поднять его; хорошо ли, что они поднять его в одиночку, или лучше оставить?

2. A: это хорошо, чтобы оставить его на месте, а чем поднять его в одиночку.

64.

1. Вопрос: заражается человек или нет, который мочится поверх мертвое тело, и не шевелит это мертвое тело, или он мочится на земле и моча не достигает этого мертвого тела, и он шевелит мертвое тело?

2. A: он не загрязнен, если моча достигает мертвого тела после того, как он мочится; он становится загрязненным, если он мочится над ней.

65.

1. Q: мертвое тело в воде и человек вводит его рука в воде; какова мера той воды, в которой человек не заражается?

2. A: нет никакого подсчета меры; ибо, всякий раз, когда они вставляют руку или конечность в воду, и перемешать мертвое тело, прежде чем они принесут руку из воды они загрязняются.

66.

1. В: есть человек, который дает человеку взаймы; это человек уходит из этого мира, у него есть жена и дети. в этой семье; вдова не возвращает взятый кредит от мужчины; когда она уходит из этого мира, и там сыновья и дочери в семье, и человек просит вернуть ссуду у сына; сын извращенец и говорит: «Я не знаю этого»; человек, который является этим кредитором, говорит: «Поклянись, что твой отец не брал у меня этот кредит, а я и другие наследники мой отец не должен ни возвращаться, ни отдавать тебе это имущество.; их возвращение или дарение не законно»; человек, взявший в ссуде говорится: «давай, ты и я, так подвергнемся испытанию: «Я и другие наследники моего отца ничего не знаем об этом событии». Что такое Совет?

2. A: как я понимаю, тогда он непременно возьмет на себя испытание, говоря: «мои отец и мать не сделали возьми у тебя взаймы, О Человек! и мы, наследники наши отец и мать не должны возвращать тебе этот заем».

67.

1. Вопрос: есть человек, который хочет восстановить двести дерамов от человека, и тот человек говорит: «У меня нет, я не могу дать»: а человек, кредитор, говорит: приказ, чтобы мы могли обыскать его дом, а это способность, которой он обладает, стоит так много вместо этого долга». Могут ли они захватить вещи этого человека или нет?

2. A: человек, который хочет взыскать долг с человека, не может изымать имущество у человека, должник, для его собственной принадлежности без приказа и решение суда Дастуров; если он заберет, он становится вором или разбойником; судьи выносят такое решение, что из материалов в доме должника, если только он не оставит столько за человека, которому задолжал. ни страха смерти, ни лишений от постоянного исхода. его имущества; в противном случае они не могут принять решение о захвате и забирает.

68.

1. Вопрос: есть человек, который закладывает недвижимость человек и берет ссуду; и он соглашается, и закладывает человек столько имущества, сколько может выкупить заем имущество, удовлетворяющее требования кредитора; кредит становится один из двух; затем имущество можно выкупить проценты; но они не могут искупить проценты; может ли человек, который будет ли кредитор требовать дополнительное имущество, или этого будет достаточно если он, залогодатель сдает то заложенное имущество? Должен ли он загладить вину или нет?

2. A: как человек, который является кредитором, одобрил собственность который он получил в залог по расчету стоимость основного долга и процентов как удержание в тот день, и он взял его; когда имущество обесценивается, человек кто получил кредит и заложил свое имущество, пока принцип равен этому. собственность, человек не может вернуть кредит немедленно, а залогодержатель имеет право на имущество, которое он получил в ипотеку, до залогодатель имеет возможность вернуть основной капитал и проценты, мнение для возвращения кредит тоже такой, как будто он он взял ссуду, но не заложил ее, даже тогда., он возвращает ссуду и проценты в соответствии с его средствами и способностями.

69.

1. Вопрос: если человек в долгах, у него нет имущества, он не может вернуть долг его долг, судья посылает его временно в тюрьму; как долго может судья задержал этого человека в тюрьме? И каким образом он будет отпустить его? И как мужчина придет к жене и детям, ослабленный в тюрьме, он боится смерти и лишений. долго ли сможет судья задержать его в тюрьме?

2. A: если очевидно, что у него ничего нет, пока он не уверен по возвращении судья не может задержать его в тюрьме. И если так говорят: «он должен быть заключен в тюрьму».», согласно обычному праву, считается, что он должен его посадили на пять дней, а потом, если он сможет что-нибудь сделать. трудитесь, он прикажет ему трудиться и исправит его. заработная плата, а остальное считает для погашения долга; если он не может выполнять какую-либо работу, он должен дать ему средний оплата труда.

70.

1. В: у человека, который скончался, была жена независимого статуса; он сказал брату: «выдайте замуж эту жену, которую Я получил от тебя»; и человек передал в браке та жена под его усыновлением, и она родила несколько детей; семья погибла с женой и детьми, и поместье осталось в руках этого человека. является ли это: должно ли принятие вернуться к первоначальному государство, или этот человек полностью квалифицирован, так как брат сказал ему:»Отдай мою жену замуж»? Соответствует ли это обычному праву или нет?

2. A: как я понимаю: это принятие вернется к первоначальному государство, и что брат его имеет квалификацию в другом кстати, иначе усыновление будет во многом его заслугой. заявление; и это заявление также не имеет каких-либо обычных закон.

71.

1. В: Был человек, у которого был сын зрелого возраста, у него были поместья., и скончался; у отца был сын низкого положения, который считалось принятым приемным сыном; и он немного истекает в то время как после этого; дело в следующем: делает ли имущество отца идите к семье того сына, который умер раньше отца или нет? И если это произойдет, то сколько уйдет?

2. A: половина состояния отца должна быть добавлена к подарок семьи сына, и половина должна быть отдана этому принят сын.

72.

1. Вопрос: если у заявителя имеется один или два свидетеля для доказательства виновен, а подсудимый-извращенец, который должен претерпеть испытание? А если есть свидетель на одной стороне, то и рассмотрение с другой стороны, кто подвергнется испытанию?

2. A: как я понимаю: заявитель имеет лучшее право в обоих случаях назначьте испытание, и тот, кто извращен, а тот, кто имеет рассмотрение, должен сам сотрудничать в институт испытания; и они должны держаться наравне с ним. обвиняемый в испытании. 3. Есть десять градаций греха; фраман, авсма, крошо-чаранам, агерепт, авойришт, аредуш, Хвар, бая, Ят, танапур или Маргарян.

73.

1. Вопрос: если женщина низкого статуса, у которой есть сын зрелого возраста, берет мужа без авторитета и ведома сына, правильно это или нет?

2. О: Согласно учению гильдии, так учат тот Аварг сказал: «Если женщина низкого положения муж без власти главы семьи, ее женитьба ниже по статусу будет уместно, согласно тексту: «та, кто принимает для себя». Датфарохов и Вахшапор сказали:: «Это неприлично»; но, как постановил Аварг, поэтому они не могли вынести такого приговора за его правильность., поскольку они не представили авестийских доказательств его непристойности; как то неприличие, о котором они заявили, могло быть эта причина присвоения доли имущество, нет никакого рассмотрения любой незаконной любви в ее выборе любовника, который таков, что она не берет доля семейного наследства; сокращение разницы из мнений следует, что закон об использовании должен соблюдаться иным образом, как и подобает согласно одному учению:]] должны изменить хотя бы то, что они должны сделать; если нет величины пункт закона очевиден, их очень правильно рассматривать больше доказательств учения, даже того учения, которому доказательства Авесты очень полезны.

74.

1. В: тот, кто дает торжественную клятву с помощью такого рода разговоров: «я посвятили такому-то человеку все поступки и добрые дела который я могу исполнять с этого дня». мнение об этом случае: это относительно того, будут ли они посвящается ему или нет?

2. A: если он объявляет как «посвященное» это свойство который не пришел в его владение, он не будет посвящен; и если он говорит о том добром деле, которое не стало его, он не должен был посвятить таким же образом; если он говорит о том имуществе, которое ему не принадлежало., или того доброго дела и имущества, которые не имеют вместе придите к нему, если страх, или трудность, или беда, или удручающая мысль, или дефект не пришел, как то что подробно сказано в разделе «испытание» Husparum, если он говорит о том, кто достойный; тогда когда это имущество перешло в его собственность, или это доброе дело перешло к нему. для достижения цели они должны быть посвящены точно так же и для того, для кого они преданный, если даже сейчас это достоинство не прошло; он может будьте посвящены тому, что один страх страх страхов, когда один посвящает что угодно достойным людям из страха перед нечестивым существованием; если он говорит:» я посвящу » доброе дело, не для всех земная выгода, но для дружбы души человека кто достоин, тот будет его, которому он сказал: «я буду посвятить», когда он исполнит это; и это не будет меньше, его кто это сделал, оно придет к нему точно так же, как если бы он выполнил его для ради собственной души, с тех пор как он объявил этот разговор. «Я посвящу» для любви к праведности, он продвигает это на пути души, даже это щедрость, которую он продвигает добрым делом, будет такой, как тот, кто совершает поклонение без земной награды и выгоды, ибо души людей; затем, декламация им того, что внутри прошло испытание присягой, которое приносит наименьшую подготовку. таким образом, тогда он будет читать слова Рашну, те которые Авеста продемонстрировала, те, которые он может истинно рассмотреть, как говорится: (АВ.) «Вот такая полезность», так же как и это правило для защиты, (Av.) «или вот его информация для меня»; поэтому я иметь информацию об этом путем доказательства, (Av.- или я не знаю об этом. или я не обладаю этим знанием, если не декламирую его. я грешник, который злоупотребляет доверием; тогда я не знаю никакой формулы чтобы объяснить, что он должен принять эффективно в расчете тех, кто слова, которые не по закону ему говорить, и чтобы решить этот вопрос. 3. Установлено, что если такой человек, человек, который из-за страха говорит в присутствии из судей:» этот человек поразил меня», судья понимает что он говорил из-за страха, то отпустит его на волю. магистраль. 4. Они оставят решение этого вопроса на потом. разум этот человек говорил о посвящении этого доброго дела Язадам. кто рукоположит; они могут решать; иначе, так как судьи этого мир не может эффективно вернуть реальному владельцу собственность что невидимо, что, как известно, было в хранении о том, кто унес его с силой, следовательно, как невидимый доброе дело становится необходимым по декларации, он должен искупить свою вину. ложная клятва; наказание искупления очевидно, как они не должны смягчать наказание за то, что несомненно и то, что сомнительно, и они вынесут решение материальное лицо и имущество; они оставляют решение суда о душе и добром деле тому, кто знает; это даже должное к его власти, что праведным внушается то, над чем у него нет власти.

75.

1. Вопрос: вопрос заключается в следующем: каково назначение сынок? Какая польза, если они принимают его для себя? если они примут его за человека, который умер? Как следует их принять? Если они примут его за того, кто умер, будет ли у него утешение или нет? И как может доброе дело, которое сын будет выступать за него? Подходит ли он для усыновления о том, кто умер? Если принятый сын родит дитя, пусть тот, кто умер, носит свое имя от этого ребенок или нет? 2. И это тоже мы спрашиваем: как они должны принять сын, которого они принимают как сына, если он ребенок четырех лет и у него нет отца? Каково его назначение? И если его отец назначает его, правильно это или нет? И как они будут поддерживать его? 3. Вы напишете обычное право относительно того, что Я написал, и то, что я, возможно, не написал, об этом кейс, что нам делать?

4. A: назначение приемного сына таково, что сначала следует провозгласить надлежащее назначение путем отбора открытое провозглашение добрых мыслей, добрых слов и добрых дел; он тоже должен дать продвижение своей душе, чьи добрые помыслы, добрые слова и добрые дела он должен принять за дело пропаганды; если он отворачивается от него, я знаю его текст [[Авеста]] и комментарий [[Занд]], то, что сказано в Сагадуме: (АВ.) ‘Кто выбирает быть сыном человека, знающего так много: для хорошей мысли что у меня на уме, и за доброе слово, которое мое в высказывании, и за доброе дело, которое мое в действии», тот, кто будет способствовать сыновство для мужчины, зная, таким образом, что хорошая мысль, которую я думайте с умом, добрым словом, которое я говорю с высказыванием, доброе дело, которое я совершаю с этим поступком; и это я говорю решительно что он отступает от нее. (Ав.) «Он передал своего отца к дьяволу смерти», он должен был предать своего отца Аствихад, то есть отец будет передан ему в долг ему; (АВ.) «он не делает никаких действий лучше, чем это», он не будет делать лучшего действия, чем это, для сравнения (Av.) — он может прервать усыновление человека с самыми хорошими мыслями ., самого доброго слова и самого доброго дела», как будто он сломался. от принятия святого человека огромных добрых мыслей, огромных добрых слов и великих добрых дел;) «даже когда мертв, тот, кто пребывает в покое, не наделяется местом наилучшего существования. [[небеса]]’, когда они мертвы, они не выделяют, даже ему, обители лучшего существования.

5. И один говорит то же самое о сыновстве, а другой: церемония произнесения имени усопшего, которая навсегда слава и за долю ушедших существ, накопленную таким образом: (Ав. О Спитама Заратуштра! души усопших истинно желай этого для славы», ибо таково их желание, о Спитаман. Зартошт! из этих душ ушедших столько же славы и славы. произнесение их имен в материальном мире, (АВ.) ‘как в эта жизнь, которая является физической любой из физической жизни желаю дружбы тела и жизни, и любому Мазда-поклоннику так же желает, как и в физической жизни всякий, обладающий физическим жизнь имеет желание совместного объединения тела и жизни, то есть, это необходимо для них, когда жизнь с телом; это их жизнь. желание; желание тоже есть желание.

6. В противном случае афоризм о назначении принимается сын даже такой: «отец установил меня как сына, принял меня за моих сыновей, принял меня за линию сыновей.» 7. Если что-то подобное будет сказано, написано или объявлено по одному или по заявлению города, таким же образом либо по посланию или по завещанию, до тех пор, пока этот сын зрелого возраста, право принять этого сына; и несовершеннолетний может быть принят; и если дочь достигла совершеннолетия и соглашается, если отец кто родитель принимает ее, дочернее право является надлежащим.

76.

1. Вопрос: вопрос заключается в следующем: о поступках и добрых делах, которые совершает ребенок низший статус выполняет, которые являются теми, которые достигают отца независимого статуса, и которые являются теми, которые достигают отца низшего статуса? Куда они пойдут в последней материальной жизни?

2. A: если отец, рождающий ребенка, не имеет ничего с ним, кроме происхождения, четвертая часть будет принадлежать ему, если ребенок получает пищу и продовольствие от отца, родившего, три части из четырех будут принадлежать к отцу, рождающему.

77.

1. Вопрос: если у мужчины нет ни жены, ни детей независимого статуса будет ли он иметь их в материальной жизни в духовной или нет?

2. A: он не будет иметь их в духовной жизни; но каждый человек достигнет полноты и ненужности того, что есть совершенно необходимо для него.

78.

1. В: Мужчина принимает женщину как жену независимого статуса; он он даже не ложится с ней; он отдал ее в жены мужчине. вопрос заключается в следующем: может ли эта женщина быть его женой? жена независимого статуса в духовной жизни или нет?

2. A: если таков договор об условно-досрочном освобождении, ее женитьба возникла; не стоит и думать о том, чтобы переспать с ней, потому что даже если бы он и переспал. не ложись с ней, она жена независимого статуса.

79.

1. Вопрос: что должна есть женщина, которая контактировала с мертвой материей до трех ночей омовения? Что же ей не делать? есть? Могут ли они дать ей воду или нет для предосторожности против грех голода? И если они должны дать, то как и сколько они дают? И могут ли они держать огонь перед ней или нет, во время суровая зима? Они могут сбросить с нее одежду или нет?

2. A: те вещи которые она может съесть животная еда которая сваренный без воды и соли, и мозоли которая не сварена с вода и аккомпанемент соль; она может пить сок о растении Сумах, которое не имеет воды, смешанной с ним, и молоко мелких и крупных животных. 3. Она может сидеть рядом огонь, в случае страха смерти и лишений, и она нельзя пить воду при голодании.

80.

1. Q: есть женщина, из матки которой отрывается шишка; который это то, что нужно считать мертвой материей? И который что не так? Как это понять?

2. A: так заявлено, что они могут показать его собаке, что они может бросить его в мочу быка с помощью двух мужчин; если он повернется белые будут считать ее мертвой материей, если она станет расплавленный и красный, это правильно, если не считать его мертвая материя.

81.

1. Вопрос: если женщина с ребенком умирает, каковы меры предосторожности в отличие от других трупов?

2. A: It is so stated that they shall remove the dead body by the help of two men; both of them shall wash themselves with the ablution by the nine-knot stick; and there was a Dastur who said that they shall remove it by the help of four men; it is proper if they do not wash themselves with the ablution by the stick.

82.

1. Q: There are two men of the good religion in a caravan of those of another religion; one of them passes away; a dog cannot be procured; how shall this man alone take care of that dead body? If those of the adverse religion say: «Unless thou liftest it up together with us, we will not be satisfied»; how can it be lifted?

2. A: если этот человек удаляет его от страха воды и огня, это не законно, если собака не видела его. 3. Это законно, если они уберут его двумя людьми, и если оба будут благочестивы, или, если и то, и другое относится к неблагоприятной религии, это очень хорошо, как это есть; это должно быть так исполнено; есть учение, согласно которому законно снимать его так.

83.

1. Q: там штабелированная пшеница в которой мертвое дело достигало; если пшеница чиста, даже если она в траве, каково мнение? что касается пшеницы? И если мертвая материя распадается, как должны ли мы действовать? А если она гнилая, что нам делать? Как это? мнение о траве?

2. A: как я понимаю из Писания: сказано о чистом пшеница, что она отделена от нечистоты; много места, где мертвая материя остается гнилой, а остальная чистая. что компактно с стеклом быть помытым, как очевидно от Vendidad; и он должен быть помещен в наземную яму, как указано, в течение года; и вода должна быть вылита на него в течение года. конец года; он чист в то время, при условии мертвых материя не распадается.

84.

1. Q: есть человек, на руке которого рана происходит в горшке, где есть вода, или в кувшине, где есть вино; что такое состояние кувшина вина, горшка и воды?

2. А: если рана происходит когда рука внутри бака, то горшок загрязнен, а то, что в нем, непригодно для употребления; если это происходит, когда рука находится вне горшка, эта большая часть быть очищенным путем чувствовать его с рукой, и бак будет не будет и не будет сделан непригодным для использования; и если рана происходит вне горшка то, что внутри него, не загрязнено.

85.

1. Вопрос: человек порезал ногу, пока процеживал вино; каково состояние? вина? И каково Ваше мнение о ядовитой змее, которая может умереть в кувшине вина?

2. А: если его нога приходит вне отрезок вне в соке вина, то и влага всплывает то, в чем стопа должна была рассматриваться целиком полный сухой мертвой материи; и если ее становление мертвой материей проявится, она полна мертвой материи. 3. А что касается ядовитой змеи; был Дастур, который сказал, что он не отличается от других вредные существа; был один, кто сказал, что это отчетливо.

86.

1. Вопрос: это человек, десны которого нежны, или его зубы извлечены; время от времени кровь выходит, пока он ест немного еды; когда он съел кусочек, как он наблюдает, он видит кровь; что и как обстоит дело с кусочком? И если любая еда крепко оседает в зубах, каково мнение относительно кусочка проглотил, а так же скинул весь кусочек, и чистку зубы ?

2. A: если нежность плоти рта такова, что время от времени кровь выходит во время еды, человек должен плевать кусочек, как только он узнал об этом; как он видит кровь, хорошо, если он выплюнет ее; если это дойдет до его знания что он проглотил кровь, и она была мертва. не очевидно, правильно, если он не получает омовения по этой очевидной причине.

87.

1. Q: есть человек, у которого есть волдырь или другая изъязвленная гнилость о руке; каково мнение о том, кто ест пищу, которая его коснулась эта рука?

2. A: говорят, что вся гнилость является худшим сухим мертвым веществом; если та гнилость, от которой не выделяется влага, соприкасается с любой пищей эта пища не становится непригодной для употребления; если гнилость должна быть влажной, а пища, которая соприкасается с ней и примешивается к нему свежее, оно всецело осквернено; и то, что сухо, должно быть отделено от этого места. часть, которая вошла в контакт, должна быть отделена.

88.

1. В: есть человек, который измельчает кукурузу; во время этого измельчения, его рука ударяется о жернов, и из него сочится мертвая материя.; он не знает, вошла ли она в муку или под камень; что такое утилизация муки?

2. A: если мертвая материя источала, то он не видит где она имеет он сомневается в муке и не знает этого. она не вошла в муку; она непригодна для употребления и должна быть отдано собаке.

89.

1. Q: часть зуба человека ломает пока он ест хлеб, и он проглатывает; каково Ваше мнение?

2. А: как зуб ломает от корня и он не достигал мозг, как говорят, сухая кость, и не делает человек заражен; если он достиг мозга, это мертвая материя, и человек осквернен тем самым.

90.

1. Q: колодец построен с кирпичами; в его воде мертвый материя падает внутрь, даже если это мертвая материя, исходящая из тела. живые существа, как работает этот колодец?

2. A: поскольку вход в него мертвой материи уверен, как он есть построенный из кирпича, он не должен быть ни покрыт, ни заполнен с водой .

91.

1. Вопрос: есть человек хорошей религии, который купил ткань с рынка, и тогда до него дошло, что они привезли это полотно из пригорода города; каково мнение, если это точно или даже сомнительно?

2. A: если это, конечно, очевидно, что это принесено из пригороды города, происходит заражение человека вследствие там мертвая материя и жир мертвой материи на нем; из-за других вещей, которые находятся в контакте с ним, это фактическое загрязнение непригодности для использования; и если оно сомнительно что он был привезен из пригородов города, если только случай определенности; он не загрязнен.

92.

1. Q: зубов или мертвого дела как волосы и зубочистка, после уход человека, которому они принадлежат, и есть то, чему они принадлежат. производит загрязнение, и которое то что не производит это?

2. Вопрос: зубы становятся мертвой материей, это точно; и когда человек мертв, собака должна быть показана; зубы должны быть рассмотрены если человек шевелит мертвое тело в одиночестве, он становится волосы, которые, как не видно, были с волосами мертвое тело, или зубочистка, которая не стала полной мертвых материя, не оскверняйте человека.

93.

1. Q: мертвое тело упало на общественной дороге или в любом другом улица; приходят и уходят люди и животные-через нее; можно ли поднять его в одиночку и положить на бок или нет? И если он так может, до какой степени он может его удалить? Может ли он поднять с тряпка и руки? Каково Ваше мнение о каждой отдельной операции? Если он не поднимает ее, то грех это или нет? И есть ли различие во взглядах на мертвое тело, находящееся в воде или нет? И каково Ваше мнение относительно запроса другого человека чтобы удалить его?

2. A: можно поднять в одиночку мертвое тело, не замеченное собакой, даже вдали от воды и огня, или от страха воды и огня, из-за несомненного страха, в то время, или когда он похоронен, он может поднять его в одиночку до времени его воздействия на солнце. 3. Если он будет мертв на обочине дороги, согласно поговорке Атар-френабаг сын Фарохвзата, предводитель верующих, можно пусть лежит, он не должен быть заражен. 4. И надо бы так удалите и поместите на одной стороне мертвое тело из воды, что вода, капающая из него, может не вернуться в воду и ее удаляют, потому что, если она придет, вода будет гниение. 5. Было бы лучше, если бы вы не захватили его руки, но с тряпкой или еще с чем-нибудь. 6. И, нужно показать ему собаку и перенести ее в подходящее место. 7. Это доброе дело танапура для каждой из частей мертвых тело, которое человек выносит из воды или подвергает свету солнце из-под земли; и это великое доброе дело, чтобы показать собаку ему и убрать в подобающее место.

94.

1. Вопрос: делает ли человек доброй религии, который прикасается к мертвому телу человека на дороге, на спине или груди, загрязняются или нет? И если он скажет: «Я брошу тебя на мертвое тело», и он держит его руками, загрязняет он или нет?

2. A: он не заражен, если он бросается на мертвое тело, но он не соприкасается даже с ней, если не бросает это с его силой; но одежда, которая с ним соприкасается станьте загрязненным; было бы очень хорошо, если бы в то время, когда он достигает трудности, он отступает назад, и мертвое тело скорее падает с него, а не с его силой.

95.

1. В: когда женщина купается после менструации, ее нога столкнулась с камнем, и из него потекла кровь. гниение или нет?

2. A: она не загрязнена, если она занималась своей работой долг, как мертвая материя потекла с ноги и не дошла вода, если ее нога столкнулась без какой-либо работы., мертвая материя вытекла из него и достигла воды; она загрязнена.

96.

1. Q: есть Бегущий поток, в котором мертвое тело распадается, сколько шагов внизу, сколько над водой, и сколько на сторонах говорят, что заражает загрязнение?

2. A: это так заявлено, что если мертвое тело распадается бегущая вода, девять шагов верхнего слоя воды, шесть шагов слоя под ним, и 6 шагов от поднятой стороны, заражены; это так, когда мертвая материя не разжижается; когда он разжижен, нижний и бортовой слой воды заслуживает для анализа.

97.

1. В: как мы должны воздерживаться от зубов живых существ? Как должны ли мы воздерживаться от крови, которая выходит из-за греховных действовать? Можно ли их отдать собаке или нет?

2. A: лучше нести зубы в оссуарий; ибо, если они дают собаке, может быть, он их выведет. 3. Кровь, которая выходит из-за греховного поступка, должна быть пронесена на холм или на сухую равнину, иначе я чувствую себя лучше. отдать собаке.

98.

1. Вопрос: Каково Ваше мнение о птице, которая пожирает кровь, которая выходит из-за греховного поступка?

2. A: есть Дастур, который вынес решение об этом как о случае загрязнения; есть один, кто утверждал, что это более унизительно.

99.

1. Вопрос: как долго вода не будет даваться животному, которое жует рука человека с зубами и мертвой материей? Если любой человек пьет и ест молоко и мясо этого животного до истечения срока годности года, каково Ваше мнение?

2. A: забота воды против животного не упомянута внутри этот случай; до длины года, животное и любые вопросы от животного худшее сухое мертвое вещество; любой человек, который их причастие не оскверняется, но грех появляется сухое мертвое вещество.

100.

1. Вопрос: на сколько дней должен человек, который проглотит зуб или что-нибудь еще? мертвая материя, не пить воду?

2. A: это так дошло до нас от первых лидеров религии что это должно быть сделано в течение трех полных дней, когда доказательство проглоченный зуб уже не выйдет, а за один полный день в случае укуса зуба.

101.

1. Q: человек связывает зуб в куске тряпки, и кладет его в место, прежде чем уйти из мира; как они должны заботиться зуба в куске тряпки, после смерти мужчина?

2. А: ты должен нести зуб в тряпке в оссуарий, и придется его там отцепить от тряпки и бросить как следует.

102.

1. Q: если мертвое тело над крышей, то если сомнительно пошевелить это, и собака не может смотреть на мертвое тело снизу; он не может, пока его не схватят и не потащат через крышу. Ваше мнение о человеке,который тащит собаку?

2. A: если они кладут лестницу вверх по стене, то сделайте собаку для того чтобы сидеть от стена над крышей, если они бросают кусок за куском хлеб близость мертвого тела, пока они не поймут, что собака увидела это, и тогда двое мужчин с сотрудничеством могут подняться, и поднимите его, и удалите его с помощью сотрудничества, это правильно?

103.

1. В: Человек доброй религии, который находится в караван-сарае, где есть люди многих вероисповеданий, люди другой религии. истекает над крышей; человек хорошей религии имеет доступ как должен поступать человек доброй религии в этом месте? приказ нести мертвых оттуда? Мертвые тела людей другая религия не оскверняет человека, дом или место, когда они несете его над кроватью, и Человек доброй религии дорога тотчас же ударяет в саван или в постель. ваш взгляд на этого человека? И если он вступит в контакт одежда, которая находится на мертвых, каково Ваше мнение?

2. A: если человек ударяет по савану, если одежда входит соприкосновение с телом в саване, человек должен очистить одежда с бычьей мочой и водой; если тело приходит в контакте даже с телом, человек должен очистить его тело и одежда с мочой быка и водой; и если его верхняя одежда перебежки с мертвого тела, человек не заражен, но одежда, которая бросается с мертвым телом, загрязнена.

104.

1. В: Человек в пустыне приближается к колодцу, в котором лежит мертвое тело. упал; он выбирает плавать с этой стороны на ту, короче говоря, со всех сторон; как можно сделать воду на расстоянии это?

2. A: так сказано, что нельзя заставить мертвую материю быть отнесли к воде или огню, для какой-то очень большой цели; и он там это колодец, в котором есть мертвое тело, которое не распадается, они должны вывести его из него, когда испускание мертвой материи и смешение маслянистости не проявляется; тогда это законно вывести его наружу, когда он неподвижен; и если распад из мертвого тела проявитесь, и оно полно маслянистости, оно есть не законно черпать воду из него любым способом, чтобы позволить капли воды упадут обратно в воду, полную мертвой материи., и пить из него; ибо есть страх стать великим грешник, заслуживающий смерти.

105.

1. Q: Сколько шагов внизу, сколько выше и сколько с боков указано загрязнение в озере, в котором кусок мертвой материи падает?

2. A: если распад произошел оттуда, то не более три шага с каждой стороны, а для неподвижной воды шесть шагов изложенный.

106.

1. В: Человек замешивает муку; когда он замешивает ее, он видит свою рука, из нее вытекла кровь; что это за мука? И если дело доходит до его знаний после выпечки хлеба, это печь осквернена или нет? Каково мнение того, кто это съел хлеб?

2. А: если выпотевание мертвого дела не видно, то замешанное мука наполнилась сухим мертвым веществом и должна быть отдана собака; и если она запечена и съедена, это случай еды сухая мертвая материя; и она источает мертвую материю, мука полна следовательно, мертвая материя немедленно становится непригодной для использования, а мука должна быть дана собаке с надлежащими мерами предосторожности; если это быть съеденным, и как печь полна мертвой материи, тот, кто съел она загрязнена.

107.

1. Вопрос: существует котел в состоянии кипения, над которым человек держит свою руку и скиммер на ней в руке; из этого кипящее вещество немного падает на руку, и рука горит или волдырь выходит; он не знает, съедобно ли котел и гной, который выходит из ожога, поднялись до котел или нет; Каково Ваше мнение?

2. А: котел не будет иметь загрязнение, если выпотевание мертвого вещества и образования гноя не видно; и если гной выходя из него быть видимым, котел полон сухого мертвого вещества; а если из него видно выделение мертвой материи, то есть наблюдать с бдительностью; и когда кто-то наблюдал с бдительностью, котел и даже то, что в нем, непригодны для использования; наблюдая это, нужно быть осторожным.

108.

1. Q: каково Ваше мнение о сложенном топливе, если мертвое тело было свалили в нее?

2. A: если кто-то сомневается в появлении мертвой материи, и маслянистость, приходящая к нему, не очевидна, они должны очистить его как заявление ясно в Vendidad; и если смешивать внутри маслянность очевидна, и если сухое мертвое дело очевидно, то они уберем его на место мертвой материи.

109.

1. Вопрос: Каково Ваше мнение о печи, в которой горит рука, а потом человек ест хлеб, испеченный в той печи?

2. А: если выпотевание мертвого дела очевидно, то печь непригодный к употреблению и загрязненный; кто ест хлеб, испеченный в она загрязнена; и если мертвая материя не имеет ни малейшего смешивание маслянистости, и если никакое выплескивание не будет очевидно, то печь полон сухой мертвой материи; тот, кто ел хлеб из нее, не загрязнен, и печь будет снесена.

110.

1. Q: кто-то кладет ногу на мертвое тело, которое похоронено под ним земля; каково Ваше мнение?

2. A: он не загрязнен, если он не перемешивает его и не приходит в контакте с ним.

111.

1. Вопрос: как вы относитесь к переходу с кладбища?

2. A: специальные меры предосторожности во всех отношениях во время влажности, и в другие периоды в то время, когда день закончился.

112.

1. Вопрос: человек почувствовал: «я дам вещь Человеку, бедному может ли он изменить эту вещь или нет?

2. A: он не может сделать иначе, чем то, что он чувствовал в своем уме, за исключением случаев, когда заключен контракт.

113.

1. В: Человек посвящает что-то душе человека; все доброе дело принадлежит его душе, или оно тоже будет принадлежать ему?

2. A: тот, кто посвящает, тот, для кого он делает, оба становятся соучастниками в добром деле.

114.

1. В: когда человек умирает, уходит ли какой-нибудь грех через отречение? или нет?

2. A: это много случится что персона будет освобождена от грех, который он/она не смог искупить из-за исполнения отречения, после того, как они совершили возмездие во время три ночи.

115.

1. Вопрос: когда птица садится на мертвое тело, уменьшается ли какой-либо грех или нет?

2. Ответ: говорят, что грех уменьшается.

116.

1. Вопрос: собака умирает в соломенной корзине, каков ваш взгляд на траву?

2. A: стекло загрязнено; не свойственно дать его животные наблюдением; и не считаете ли вы правильным, если они едят его.

117.

1. Q: собака умирает на месте на дороге, которое пятно узко, и слишком много пыли; в этой огромной пыли, превращение проход входа узок; как мы должны действовать?

2. A: пыль должна быть удалена с дороги и земли в меру длины и ширины тела собаки осквернен; и если они могут изменить дорогу, они изменят ее; и если они не смогут, то закроют это место.

118.

1. Q: человек роет пятно, мертвое тело или старый скелет каково Ваше мнение?

2. A: если он роет землю с намерением, что он может разоблачить к свету солнца мертвое тело, которое находится под солнцем. земля, он не заражен, пока не предстанет перед светом солнце; и когда подвержение к свету солнца произведено эффект, он должен показать собаку и выполнить работу по ее утилизации. двое мужчин.

119.

1. В: Человек входит в колодец, чтобы очистить его; мертвое тело приходит в поле зрения; каково его распоряжение, если он находится в хорошем состоянии, если распадется?

2. A: если мертвое тело разложено, то колодец непригоден для используйте, и он не должен быть ни покрыт, ни заполнен; это правильно выкопайте еще один рядом.

120.

1. Q: мертвое тело брошено на месте, и один прошел бы мимо него и не поднимает его; правильно это или нет?

2. A: Что позволено остать, несмотря на страх к воде и огонь, создает грех.

121.

1. Вопрос: если человек пашет землю волом, и кусок из мертвой материи выходит из земли с его силой и что бык, что ты думаешь об этом человеке?

2. A: если он шевелит мертвое тело, которое собака не видела сила двоих, он становится зараженным; если собака увидела он не загрязняется.

122.

1. Q: в оссуарии есть одежда, загрязненная маслянистостью, и есть страх перед инфекцией, если они удаляют ее; что такое ваш мнение, если они войдут и разорвут его?

2. A: если они сомнительны приходить вверх к oiliness, то оно не подобает идти, но в паре.

123.

1. В: когда мы должны исполнять день, год и месяц? церемония человека, который скончался в хорошей пентаде [[т. е. в течение 5 дней Гатхи в конце года]]?

2. A: его / ее дневная церемония первого месяца, тридцатого числа день, и других месяцев в день Фравардина, и юбилей в тот день, когда он скончался.

124.

1. Q: человек проходит по дороге; враги приближаются к нему; может он дерется или нет?

2. A: если он, несомненно, не знает, что это законно,он не может.

125.

1. Вопрос: Можем ли мы купить вино и другие съестные припасы у христиан или нет?

2. А: мы не можем купить но во время беспомощности, по мере того как они не делают воздержитесь от менструальной нечистоты, которую они считают законной.

126.

1. В: Мужчина говорит своему ребенку: «я дам тебе кое-что», прежде чем отдать эту вещь, ребенок умирает; может ли он посвятить ее? эта вещь для его / ее души или нет? И должен ли он дать это своему ребенку или нет?

2. A: что-то, что он объявил для своего ребенка, если это возможно должно быть дано его / ее ребенку, и если ребенок будет дочерью, ее нужно отдать мужу.

127.

1. Вопрос: если женщина скончается во время родов, будет ли какая великая польза для ее души, как та, которая не рождает?

2. A: ее добрые дела больше из-за ее послушного действия и величайшее служение человеку.

128.

1. Вопрос: человек умирает; что мы должны поместить над этим dron о рассвете четвертого дня святых фраваши? Вы будете пожалуйста, напишите, где вы находитесь по этому вопросу.

2. A: яйцо и соленый сыр необходимы в течение двух Дранов о добрых Вайю и Рашн-Аштаде, и все это правильно. украшения над украшениями святой фраваши.

129.

1. Вопрос: Законно ли носить мертвое тело ночью или нет?

2. А: свойственно снести его от дома вечером, и оно должен быть доставлен в оссуарий в течение дня; если ночью, другого мертвого тела на месте резни нет, это правильно. возить в оссуар даже ночью.

130.

1. Вопрос: младенец падает в огонь; должна ли мать взять в барашном омовении или нет? И что будет, если она упадет? в воде?

2. О: если это происходит из-за греховности матери, то мертвое тело горит, мать заражена; и если оно падает в воду и умирает, или из нее сочится мертвая материя. это тоже греховный поступок, наряду с осквернением.

131.

1. Q: человек заявляет: «Я дам количество derams для возвышение души: «как он даст?

2. A: было бы очень уместно, если бы он дал одну треть для церемоний, одна треть для ухода за священным огнем и сотрудничества с добрым делом праздников сезона [[Гахамбары]], и треть для дара Святого причастия как самого необходимого степень добрых дел.

132.

1. Вопрос: насколько греховно, если женщина во время менструации сидит в постели? рядом с огнем? А если она сядет перед лампой? И как далеко ли ей стоять от огня?

2. A: если она сидит в пределах трех шагов от огня, каждый раз, когда она это грех танапура, который эквивалентен трем сотням волнений; если она сидит в трех шагах от лампы, то происходит то же самое, что и в случае пожара.

133.

1. Вопрос: насколько греховно, если ноги женщины во время менструации прикоснуться к Земле? И насколько это греховно для каждой капли воду, которую льют на женщину во время менструации? И сколько? разве это грех, если она смотрит на небо, солнце, звезды и … Луна? И насколько это греховно, если она протягивает руки навстречу дерево?

2. A: каждая капля любой воды, которую они пускают на менструацию женщина с греховностью творит гораздо больше, чем грех, который стоит того.; и глядя на вещи, кроме огня, которые написаны, грех стоит трех волнений, для каждого случая.

134.

1. В: если женщина во время менструации не может есть пищу, которую они едят. уступи ей, и она останется до следующего дня, подходит ли она? за еду или нет?

2. A: утверждается, что пища, которая остается неиспользованной женщиной в ее менструации, не подходит для любого использования вообще. 3. Там был тот, кто сказал :» Это также не подходит даже для нее как отдельный трапеза.» 4. Был один, который сказал:»это подходит».

135.

1. Может ли мужчина разговаривать с женщиной во время менструации? И младенец кто сначала протягивает руку к менструальной нечистоте, затем протягивает его рука к еде: это правильно? Если ребенок трех лет лет или четырех лет, каково Ваше мнение?

2. A: человек, разговаривая с женщиной в ее менструации, совершает framan грех каждый раз. 3. Там нет необходимости в мерах предосторожности для ребенка три года или четыре года, если есть страх принять ванну ему / ей.

136.

1. Вопрос: Каково Ваше мнение о том, что мужчина возлагает руки на женщину в ее менструации? И если он целует женщину во время менструации, как много ли греховного? Если он снимет с себя одежду, ложь даже с ней, сколько греховности?

2. Ответ: хварский грех возлагать руки на женщину во время менструации; лечь с ней, и расширить половой орган без функции это должно исполниться, как утверждается, гнусные грехи.

137.

1. В: Мужчина, который совершает половой акт с менструирующей женщиной, насколько велик его грех? Может ли он это сделать? Какое искупление он должен получить? пройти? А если он не выделит сперму при менструации, в чем разница? И если он сделал излучение между бедра, каково Ваше мнение?

2. A: детали искупления многочисленны; ибо возлияния из тысячи животных упоминаются в вархаранском огне; тысяча поленьев горючего и тысяча поленьев ароматного. дерево и тысяча церемоний, которые несут возлияния он поразит тысячу змей и две тысячи ящерицы; и если он убивает тысячу змей, то это величайший доброе дело, и две тысячи лягушек из воды, и две тысячи которые находятся за пределами воды, по которой могут бегать и тысячи муравьев перевозя зерна кукурузы, две тысячи маленьких и тысячу черные мухи и две тысячи ядовитых ящериц. постройте тридцать мостов через места пересечения вод; и если человек может, он должен искупить то, что явлено в Авеста; и если он не сможет, если он исполнит Хама-Дин и дувазда хомаст (двазда-хомаст) с возлияниями, он должен искупить должным образом.

138.

1. Вопрос: если мужчина совершает половой акт с женщиной другого религия, каково Ваше мнение? Как это будет, если женщина станет беременна, а если оплодотворена им? Как это будет, если женщина это в ее менструации, а если нет, то каково Ваше мнение?

2. A: есть отвратительный грех в соитии с такой женщиной; если она забеременеет, возможно произойдет несколько грехов; и если она в менструации, то искупление-это то, что написано и если она не в менструации и не оплодотворена, то он подлежит искуплению, помимо греха соития с Неиранцем, ибо рана на теле, страх на душе и временное участие; и если он в этом замешан, то решение будет напрасным. сперма даже у женщины в менструации, которая не выделяется в ее теле, танапур грех тратить сперму и осквернять тело нарастает.

139.

1. Вопрос: Каково Ваше мнение о мужчине, который находится в компании женщины в ее менструации, а женщина ему не говорит? Каково Ваше мнение если женщина Неиранка, и даже если она была из хорошей религии, а потом она ему расскажет?

2. A: если женщина была такой, к кому было законно идти, и мужчина не знал о ее состоянии, а женщина знала и знала. не говорит ему, что женщина грешна, а мужчина не сковывает; и если женщина не была законна, то и мужчина грешен.

140.

1. Вопрос: женщина, оставляющая ребенка в доме у подножия лестницы. очаг, сама ушла с того места; младенец сгорел у огня; становится ли женщина тем самым греховной или нет? Должен она помыться с барашном или нет?

2. A: как женщина должна выполнять руководство своим собственным ребенком, поэтому она не может оставить своего ребенка в опасном месте. до тех пор, пока она сможет удержать его в руках; если она, в противном случае, уйдет это, ребенок достигает опасности, раны, которая с ним происходит это грех, который происходит от нее; и если он сожжен, и это так бывает, что мертвая материя источает и достигает огня, она достигает к греховности, заслуживающей смерти, и есть осквернение тела и одежды.

141.

1. Вопрос: Может ли человек, который получает от своего отца богатство, которое накопленный с неправедностью, наслаждаться этим богатством, и сделать положение о долге и добрых делах или нет? И если он выполняет из этого вытекают церемонии для его собственной души и даже для его отца, достигнут ли они своей души или нет?

2. A: за все богатство, которое отец накопил прежде рождение ребенка, я не могу понять его ребенка. будьте соучастником его грехов или добрых дел; и тогда, когда он придет во владение и власть ребенка он возвращается все, что он знает, как было получено от вора или разбойник, на пол-трети, как и приказывают Дастуры, и он восстановит остальное, то, что достойно его. в соответствии с религиозным обычаем, будьте очень полезны, для искупления грехов своего отца; что касается того, о чем он ничего не знает, как он сам уполномоченный хранить богатство в своем владении, это хорошо, что он должен во всех отношениях совершать обряды, жертвоприношения, и другие заслуги для души отца, для творения искупление грехов отца и путем добрых дел даже ради души своего отца, чтобы он мог искупить свою вину. грехи и нечистоты и долг отца его, ибо искупление греха-самая обязательная работа заслуги, посредством которой слава и сияние усиливаются.

142.

1. Вопрос: сколько стоит грех человека, который берет на себя богатство усыновление в собственном владении? И как он искупит, когда он хочет искупить свою вину? Если человек, чей грех был такого рода, идет на суд без искупления, должны ли мы исполнять или не его трехдневная церемония, а юбилейная. день? Вопрос в том, должны ли мы проводить церемонию или нет. для души грешника, заслуживающего смерти, для которого нет искупления является ли явным, кроме освобождения от греха? И в чем уважение отличается ли мнение, когда он выполнил Искупление не проявляется в том случае, когда он освобожден когда он не освобожден от греха? И это может даже случиться что если его искупление греха явлено, то его отпущение не может быть будьте очевидны; в каком отношении его случай отличается от того, чей отпущение грехов очевидно, но его искупление греха не очевидно? Каково Ваше мнение о ученике человека, который выполняет церемонию для душ тех, кто заслуживает смерти?

2. A: тот, кто имеет богатство усыновления в своем собственном владении является ли грабитель до тех пор, пока он приходит за человеком и публично принимает прочь от него все, что у него есть, и все, что он тайно украл. он становится вором; если он хочет искупить свою вину, он должен вернуться. в монете половина того, что он воровато украл, треть в монете того, что он открыто ограбил, и оно будет пополнено богатство семьи усыновления; и если один deram из шестьдесят волнений богатства усыновления уменьшаются, это так установлено в Husparum Nask, что он грешник tanapuhr на месте, и он станет грешником, заслуживающим смерти после истечения срока год; и согласно другим главам также, тот, кто нарушает усыновление считается грешником, заслуживающим смерти; и если он идет на суд без отпущения грехов, оставаясь непоколебимо к доброй религии, поскольку она установлена в Нигадум НАСК, что грешники заслуживают смерти, такие как тот, кто нарушает усыновление и тот, кто хоронит мертвое тело, являются оставленный вне религиозных обычаев, я не скажу, что его церемония из трех дней не должно быть выполнено; и если церемония из трех дней для него должны быть выполнены даже другие церемонии воистину, деяния и достойные дела должны совершаться для его душа; тогда он грешник, заслуживающий смерти, которого первый лидеры веры перечислены как заслуживающие смерти; в обычаях в религии сказано, что если человек умрет без искупления, его трехдневная церемония не должна быть выполнена; если кто-то умирает после освободившись от греха, но без искупления, трехдневная церемония, безусловно, будет выполнена для него после первых трех ночей, если его трехдневная церемония состоится. в соответствии с религиозным обычаем, они воистину назначат и приемный сын для него, если грех его таков, что его голова будет отрублена, его церемония трех ночей воистину, они будут исполнены в течение трех ночей. конечно, назначьте для него приемного сына, грешника, искупление которого ибо искупление делом доказано, но его отпущение от греха высказывание не доказано, лучше того, чье отпущение грех через высказывание очевиден, но его искупление греха совершением Искупление не доказано, ибо сказано в расходовании НАСК: «ибо, работа превыше всего; а потому, в этом, в этом откровении, я говорю ты, о Спитаман Зартошт! у кого есть откровение? Тот, кто имеет медитация, речь и дело».

3. То, что вы спросили о человеке-ученике …………………….

143.

1. В: есть ученик, который обещает свою сестру в собрании за то, что он отдал ее как жену; с этой целью он помешал ей принимая мужа, в течение нескольких лет; наконец, он сам не вручает она, как жена, должна отдать ее мужчине для брака, который сознавая обещание хветодаса, и не подозревает о невыполнении вопрос в следующем: что вы скажете о его исполнении? церемонии лиц?

2. A: если с самого начала акта он практически обещал его сестра исполнение ее брака и распространение из святого причастия достойная работа стала его заслугой благодаря это обещание; если после этого, хотя это было его долгом и он смог, и он не привел обещание в исполнение., после возраста пятнадцати лет женщины, он религиозно заслуживающий покаяния за нее, за каждую менструацию; и это тяжкий грех не распространять похвальную работу о Святом Причастии, за отказ от достойной работы Святое Причастие; и во-первых, как он не распространял похвальное работа святого причастия и за нарушение обетования и договора который был его с самого начала, поэтому он очень заслуживает и мы должны знать продолжительность менструации. периоды и продолжительность времени для установления искупления греха.

3. Кто-то сказал, что если кто-то бросает женщину, то это грех заслуживал смерти; и был один, кто считал его очень унизительно, но самое унизительное-это нарушение Святого Причастия. жестокий. 4. А потом, если он выдаст ее замуж, если мужчина добродетелен, а женщина согласна на предложение, Я не понимаю ничего дурного в том, что он дал ей. он должен считаться искупимым за предотвращение греха что было связано с тем, что удержание женщины препятствовало браку; но он должен заслужить покаяние за прежний грех, и если он сам был законным для обещания сделать этот акт с самого начала, тогда, если у него не было возможности привести его в исполнение, его средство правовой защиты должен был быть освобожден от помолвки в меру своих способностей; если у него есть надежда получить такой совет, он должен дать ей его. с ее согласия на хорошего человека, который готов на ней жениться. не знаю никакой греховности в этом действии; я различаю даже это объяснение его законного действия, как говорится в Сагадуме НАСК: «даже любой из религиозных Хранителей может отдайте с праведностью свою собственную женщину любому религиозному личность.»

144.

1. Вопрос: если человек скончался, для кого спектакль из трех вечерняя церемония необходима в соответствии с религиозным обычаем. тот, чьим долгом он является, забывает о выполнении насколько греховен обряд и тем самым греховен его грех осуждения? Каково его покаяние искупления? Вопрос такой: в чем может ли церемония трех ночей быть очень хорошей при исполнении? И какую церемонию мы должны исполнить хотя бы в малейшей степени? большинство ? И сколько церемоний мы должны совершить?

2. A: для церемонии 3 ночей, очень соотвествующее если в течение первых трех дней, язишн после язишна постоянно выполненный в каждом периоде дня с combustibles над огонь и распространение священных ветвей; как можно больше церемоний и, по крайней мере, Яшт и посвящение дрона, и вместе с жертвоприношением и служба похвалы Srosh по разделу «yo vanano»; его «афринами» не стоит в разделе запихивать душу судье; если в течение трех дней Яшт и дрон освящение совершается, и каждый день и каждую ночь служба хвала исполняется, я считал это хорошо сделанным и умилостивленные; если это возможно, мы можем посвятить хамадина церемония, Nask после Nask непрерывно без любого отрезка в церемонии; и было бы так хорошо, если бы можно было только освятить один НАСК, по той же причине во время церемонии трех ночей, и вендидадский концерт очень уместен, если три ночи … церемония, остается отмененной, мера покаяния и осуждения о том, кто согрешил за неисполнение обряда так же, как и не освящение фестивалей сезона [[Гахамбары]], это правильно, если он выполняет церемонию, которая намного больше чем церемония трех ночей; он должен выполнить церемонию опущенный; и даже если он попросит другого человека выполнить его, это, тоже правильно; и нужно освятить весь праздник сезона обряд сам по себе; если он остается невыполненным до следующего года, это не так как будто опущенный в том же самом сезоне; даже тогда это было бы очень уместно, если он будет реконсекретирован с искуплением в другой год в том же сезоне.

145.

1. Вопрос: Каково Ваше мнение о человеке, который, когда он хочет, чтобы он может повторять чтение молитвы, в каждый период дня, не похоже, чтобы читать его из-за дефекта языка или из — за того, что не помнишь молитву наизусть? И если он посвящает дрон трижды, будет ли посвящение хорошим или нет?

2. A: молитва не читается; ибо читаемая молитва не будет станьте читаемым через посвящение; я не слышал ни о каком учении чтение молитвы посвящением дрона; я слышал достаточно продолжительных концертов.

146.

1. Вопрос: если ребенок посвящает дрона , если у него есть только Яшт наизусть, законно ли для призывателя; для того, кто имеет Яшт а также Висперад наизусть, чтобы получить благодать от этого ребенок-призыватель, когда он его получает? Или каково Ваше мнение оба?

2. A: это так заявлено, что ребенок пригоден для работы вызова любого человека; если он проницателен, у него есть Яшт наизусть, и знает ритуал.

147.

1. Вопрос: Каково Ваше мнение о священных ветках [[Барсом]] среди мужчины, которые спят?

2. A: правильно, если священный прут положен в трех шагах или в отдельном месте.